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如此大奖竟被彩民“精准捕获”，轻松将2.2亿元收入怀中，此前不少网友提出质疑：“是否提早知道内情音讯？”
据汹涌新闻，对此，江西省福彩中心宣传部工作人员在承受采访时曾表明，该彩票游戏不存在内情，也不能泄漏中奖者的详细身份。
7日上午，我国福彩服务热线电话客服表明，“购买5万注中奖2.2亿元的行为，没有内情，您定心。”一起客服还向记者证明，此次中2.2亿元巨奖的为一个人。
另据现代快报，“选七中七”大奖奖金平常固定10000元，发动限赔规矩后，当晚单注实践奖金为4475元。有报导称，关于这种因危险控制单注彩票奖金下降至10000元以下的景象，领奖人在收取2.2亿余元的总奖金时将无需交税。奖票是领奖人兑奖的仅有有用凭据。也有媒体称，该彩民将会成为我国彩民历史上第一位中得过亿元奖金，且不必缴一分钱税款的彩民。而 “花10万买彩中 2.2亿”不必交税，也引起了网友的热议。
12月8日，现代快报记者就此致电江西省税务局交税服务热线，一名工作人员回应称，该中奖彩民是否需求交税，现在还存在争议。“税法关于个人购买彩票的规则是，凡一次中奖收入不超越10000元的，能够免交个人所得税。假如超越一万元，应该依照规则，要征收个人所得税。”
该工作人员表明，江西彩民“花10万买彩中2.2亿” 事情发酵后，有些交税人对中奖者是否需求交税存有疑虑，因为税法只规则到了“一次”。“至于这个‘一次’收入，是指中奖的（总）收入，仍是一注的中奖收入，的确还没有相应的规则。”
她接着表明，该彩民2.2亿的中奖金额是否需求交税，的确争议比较大，现在，江西税务部分还没有给出一个详细的答复。
中奖者：家庭条件不错，多买少买凭感觉
12月2日，江西南昌一彩民在福彩站点，共购买了近50000注号码相同的高兴8游戏“选七”玩法的彩票。当晚，他所购彩票均中得高兴8“选七中七”奖项，总奖金达2亿多元。
据《江西日报》报导，12月5日，中奖彩民来到江西省福彩中心兑奖，并表明：“我便是那个高兴8大奖得主。”
这位大奖得主表明，自己购买彩票已超5年，家庭经济条件不错，养成了购买彩票的习气，每周会购买彩票三四次，每次购彩资金在数千元到数万元不等，前几天也接连屡次购买了相同号码的高兴8彩票。
当问及购买这么多金额的彩票，站点业主是否有提示要理性购彩。对此，该彩民必定地答复：“有。我也在站点看到‘理性购彩、力所能及’的警示语，我觉得买彩票便是爱好，多买少买都是凭感觉，所以就买了。”
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作者：新华每日电讯记者王文华 范世辉 巩志宏
河北定州博物馆有“又见东坡”展，介绍苏轼任定州知州的状况。定州是苏轼行迹的最北方，当地任职的最高点，也是他宦途最终一个和落差最大的拐点。
苏轼以双学士的身份兼知定州，位置之高非他任其他当地官时可比，且定州其时位置非常重要，三朝重臣富弼说：“定为一路治所，实全国要冲之最。”“定”即定州。
定州今是京广线上一个省管县级市，前史上它曾为中山、后燕国都，作过郡国、行台、路、府、州治所，杨坚、韩琦、司马光等也曾来任职。韩琦有诗云：“中山景物有前缘，经赏重阳第五年。”说他和定州有缘，过了5个重阳节。乾隆屡次驻跸定州，写道：“众春花木复旧观，清秋风月移新痕。”说韩琦命名的众春园修复一新。定州建城2000多年，不知走过多少有缘人，古城几历兴衰，复旧观不止一次。
2025年4月2日拍照的众春园春色。（白永民摄）
2024年9月26日，又一次复建的定州众春园正式敞开。当日新华社报导称，众春园始建于北宋，是我国较早的一处官民同赏园林，新众春园占地458亩，再现宋代众春园俊美景致，并植入沉溺式、互动式、体会式的新场景、新业态。
现在的定州，贡院、文庙、定州塔等古建筑庄重巍奂，博物馆、众春园、石刻馆等新场所见识深沉。
“古城新韵”中包含着悠长叙事，值得渐渐品尝。
中山景物有前缘
“本年中山去，白首归无期”，这是苏轼到差定州前写给弟弟苏辙的诗句。
中山是定州的古称。定州考古发现的前史上溯石器年代，传说的前史从尧帝讲起，正式载入史书并有明晰编年，是公元前414年，这年中山武公定都于顾，即后来的定州。
中山武公是中山国第一个有文献记载的国君，也是定州悠长叙事中首个有记载的进场人物。中山国是春秋战国时期北狄族鲜虞氏建立的方国，鲜虞人由西部迁来，开端居于新市（今河北正定），前506年迁中人城（今河北唐县），因城中有山始称中山。武公建都于顾后不久传位桓公，桓公不谙国政，魏国派名将吴起、乐羊来攻，前406年顾被攻破。
定州市砖路镇王村村南的“东城西堡”遗存。（定州市文明广电和旅行局供图）
顾在定州没有多大疑问，但具体位置尚无结论。定州市砖路镇王村村南，东西各有一夯土堆，称“东城西堡”。东城面积较小，西堡有部分城墙残垣，土墙内是平整的高台，面积约有50亩，已为农田。村支书胡伟平告知记者：“村里曾挖出成捆的箭镞、断剑。”2016年，原河北省文物研究所对西堡进行过查询勘探，确以为战汉时期城址遗存。当地文史研究者以为这儿可能是顾邑遗址，那些箭镞、断剑，或是吴起、乐羊攻城时的留传。
中山桓公继武公之后进入定州叙事，他的阅历很勉励，先是荒政被灭国，20多年后复国，定都灵寿（今河北灵寿），励精图治，国势增强，一度与七雄并立。20世纪70年代，平山县发现中山王陵，出土很多文物，实证了桓公复国后的前史，但武公和桓公在顾时的往事，仍泯没在黄土之中。
定州博物馆具有5万多件收藏文物，有“县级博物馆的天花板”之称，其间对战国中山国展现不多，有鲜虞中山所铸“尖首刀”，而浓墨重彩推出的中山是汉代中山国。
秦一致后，中山为郡。前154年，西汉景帝刘启将其子刘胜封为中山王，以卢奴（今定州）为首府，传了六世国除，之后西汉和东汉各封过3次中山王，两汉中山王累计世袭十七代，共传近300年。20世纪后期在定州及邻近区域发现了多座王陵，为了解汉代中山国的状况供给了实证材料。
刘胜是定州叙事中较早进场的名人。司马迁说他乐酒好内，有120多个子女。颜师古也说他耽于妻妾。定州文史研究者任振焦以为，乐酒好内是刘胜韬光养晦的战略，其《闻乐对》《文木赋》等显示出非凡的政治见地和文学造就。
刘胜在位41年，其间削藩引起的对立不断，在其强势的弟弟汉武帝治下，相邻的常山国、燕国等都被除国，刘胜得善终并传国百年，自是有其高深之处。刘胜谥号为“靖”，“靖”意“宽乐令终”，当之无愧。
1968年在定州邻近满城县（西汉时称北平县，属中山国）发现刘胜墓，出土了金缕玉衣等珍贵文物。之前人们误以为定州城内一个封土丘为刘胜墓，清乾隆时在其前立了“汉中山靖王墓”碑，碑今犹存。明清时官方清明都要祭扫此墓，因名所累墓屡次被盗，1996年雨水灌入，文物部分将其翻开，随葬品所剩无几，经判定此墓应为汉朝侯级墓。
考古查询发现，两汉十七代中山王中除靖王刘胜等三人外，其他中山王及其陪葬墓均在今定州，境内已承认汉墓281座。在定州市博物馆，要点展现中山穆王刘畅等墓中出土文物。极尽豪华的掐丝镶嵌金辟邪、雕工精深的透雕神仙故事玉座屏……映射着大汉的昌盛与绮丽。
游客在定州贡院观赏玩耍。（韩佳华摄）
刘备自称中山靖王之后，他自己也在定州叙事中进场，任安喜县尉，安喜是汉代中山国下辖14县之一，故址在定州东亭镇固城村。东亭镇党委宣扬委员张徐铭介绍，村里正预备建村史馆，设计方案中刘备抽打督邮是要点展现内容。
《三国志》记载，安喜县尉刘备求见督邮不成，将之捆打后弃官而走。《三国演义》将打人者改为张飞，说他酒后传闻督邮要估计刘备，愤而出手。张飞酒后鞭督邮虽是演义，中山确有好酒。平山中山王墓中发现有古酒，经判定为古书记载的松醪，刘胜墓中酒器残留物也查验出相同成分。张飞所饮是否中山松醪不可考，苏轼却是对中山松醪情有独钟，他在定州以古法试制变成，为此写下名作《中山松醪赋》。
中山松醪是用松树枝节酿造的美酒，苏轼写了他制作和饮用中山松醪的状况，称其如玉液琼浆，赛过宫殿羊羔美酒，“似玉池之生肥，非内府之蒸羔”，饮后感觉身轻如燕，能够“跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱”。
苏轼之后，定州中山松醪酒一向有沿传。据《定州市志》记载，清代由永昌号出产，1991年，河北中山松醪酒业有限公司的产品在世界诗酒节上获“金爵士”奖。2016年，原国家质检总局赞同对中山松醪酒施行地舆标志产品维护。
苏轼常以“为中山守”指代自己在定州任职。从魏晋到民国，“古中山国”和“中山”都是指定州，当今散步定州古城，仍能看到“中山宴”招牌等不少“中山”印迹。
燕南异事真堪纪
苏轼也曾用“燕南”指代定州，有诗云：“燕南异事真堪纪，三寸黄柑擘永嘉。”
定州处在燕地之南故称燕南，燕国是战国七雄之一，燕国统辖区域触及今日的河北、北京、天津、辽宁等地。三家归晋后时刻不长，匈奴、鲜卑等少数民族政权纷立，逐鹿华夏，史称十六国时期。其间鲜卑慕容部在燕地发家，几经灭国复国，共建立过五个以燕为名的政权，后人为了区别称之前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。金庸《天龙八部》中慕容复一心要复的燕便是这个燕。慕容复未能复，第一个复国的是慕容垂，384年他建都中山，史称后燕。
慕容垂，定州叙事中一个有亮点的人物。
亮点一，宫殿戏中闪亮与无法。慕容垂是前燕主慕容皝的第五个儿子，智勇过人，慕容皝想立他为储，被群臣以长幼有序劝止。其兄慕容儁继位后，对他深为忌惮，故意镇压。慕容儁子慕容暐执政时内忧外患，369年东晋大将桓温来攻，慕容暐预备逃跑，慕容垂自动请战，击溃强敌，保国大功却引来更重的猜疑，性命难保，只好投靠前秦。
亮点二，战役片中情意与策略。前秦主苻坚很欣赏慕容垂，不听谋臣王猛进谏对慕容垂委以重任。淝水之战苻坚大北，只要慕容垂的三万人无缺，苻坚来投，左右劝慕容垂杀苻坚复国，慕容垂以情意为重回绝，还把戎行指挥权交还苻坚。战前，苻坚周围人都以为机遇不成熟不能出动军队，慕容垂却大力支撑，有史书说慕容垂也知必败，为复国而促动。
亮点三，前史剧中成功与悲情。淝水之战后苻坚赞同慕容垂带兵回前燕故地，慕容垂如龙归海，在敌国隐忍蓄力十多年后总算复国。这时拓跋鲜卑在平城（今山西大同）鼓起，慕容垂派太子慕容宝征讨，在参合陂（今内蒙古凉城）大北，数万人被杀。慕容垂亲征霸占平城，返军时路过参合陂，见积骸如山，三军痛哭，慕容垂惭愤呕血，途中逝世。
参合陂成功者是拓跋珪，一位更成功的复国者，他克复代国改称北魏，一致北方。397年，拓跋珪霸占中山，设安州，治地点中山。400年改安州为定州，这是定州之名的肇始。
拓跋珪敞开了定州新章节。首都平城处晋北，为便于控制太行山以东区域，他在定州设行台，代行中心权利，使之成为河北平原上最重要的政治和军事据点。以“定”为名与首都并称，意“平定全国”，这显示出拓跋鲜卑之大志。北魏皇帝屡次驻跸定州，并不断开辟整修平城与定州间的路途。拓跋鲜卑起自负兴安岭，逐步南迁至平城，定州是他们运营华夏的第一个着力点，494年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，革俗汉化并改汉姓元。
定州古城一隅。（白永民摄）
2005年在山西大同城郊出土盖天保墓砖，砖上铭文说盖天保是北魏将军，墓在“台东南八里坂上，向定州大路东一百六十步”。有学者以为，“台”指北魏国都平城，“定州大路”呈现在墓砖上，阐明它是其时通用路途称号，在平城边呈现，标明不是定州邻近的路途而是指从平城到定州的大路。
学者李凭《北朝论稿》中说，“定州大路是北魏时期最为着力营建和维护的交通要道”，定州地处华北平原北部的西侧，“能够非常便当地灵通黄河下流的遍地”，且“整个北魏控制时期，河北盛产的粮食和农副产品在国民经济中占重要份额，中山城是东方最重要的物资集散之地”。
北魏权臣高欢曾被封为世袭定州刺史。北魏分为东、西魏后，高欢操纵东魏朝政，任厍狄干为定州刺史。定州博物馆有厍狄干为高欢祈福而制的佛造像，造型精巧，刻字明晰。定州博物馆馆长齐增玲说，厍狄干是高欢妹夫，其时定州为经济重镇，更是军事要地，从东魏到高欢儿子建立的北齐，出任定州刺史的都是高氏心腹。
577年，北周灭北齐，在定州置总管府，以杨坚为定州总管。隋代和唐初在定州设过大总管府、都督府，辖地最大时包含幽、德、赵等32州，包含今河北中北部和京津。
安史之乱后，河北藩镇割据，定州是义武镇治所。诸藩镇中义武镇不如魏博、成德、幽州三镇名头大，但有其共同处，如自动抛弃父死子继的藩镇常规。810年，第二任义武节度使张茂昭不管其他藩镇对立，自动提出上交权利，四次上表得到答应，举族入朝，在割据中首要书写一致华章，白居易曾致书表扬，康熙评点史书时称他“可谓不负国矣”。
宋代避赵光义讳改义武为定武，宋仁宗时定州官员得到唐代欧阳询临本《兰亭序》刻石，称“定武兰亭”。这是存世最接近原迹也是最具传奇色彩的摹本刻石，刻于唐代，五代时由长安转到汴京（今开封），辽主耶律德光掠得后返经栾城（今河北栾城）时病故，刻石流落民间，经过80年后在栾城从头呈现，移入定州，苏轼任职时仍在，后重回汴京，北宋亡时，再次失踪，好在有拓本传世。清代再次发现石刻，真伪尚有争议。
栾城是苏轼的本籍。他习书最早便是学《兰亭序》，在定州看到“定武兰亭”后作《题兰亭记》，称：“此本最善”。
太行千里送征鞍
“逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。”这是苏轼在脱离定州路上写的诗句。
定州地处太行山东麓大路，南下北上沿路可见千里太行。在从东晋十六国时期开端的民族大融合中，定州是北方游牧民族南下的必经之地。《读史方舆纪要》中说：“南牧河济，必先集中山。盖中山之去云、朔，仅隔一陉，从高而下，势若建瓴。既至中山，则出险就平，驰突较易。”定州处在燕山南下和东出太行山的交汇点，特别是出太行山到定州就进入平原，这使定州成为民族沟通融合的重要节点。
五代时石敬瑭割让燕云十六州给契丹，华夏政权失去了燕山防地，紧邻燕云的定州成了最重要的边地。富弼还说：“全国十八道，惟河北最重。河北三十六州军，就其间又析大名府、定州、真定府、高阳关为四路，惟定州最要。”定州市开元寺塔文保所副所长王丽花说，宋太宗二次北伐失利后宋辽以拒马河一线为界，定州成为“极边州”。1004年澶渊之盟后宋辽议和，但两边相互警戒，宋屯大军于定州，在河北防护系统中起总领大局效果。
定州古城中的韩琦像。（定州市文明广电和旅行局供图）
北宋定州叙事中，首要有目共睹的是韩琦，1048年韩琦以资政殿学士、给事中知定州。近千年来，定州人一向对其极爱崇，他们说，不识韩琦，愧怍定州人。
韩琦为相十年，赞辅三朝，到定州前已在抵挡西夏和庆历新政中发挥重要效果。因新政遭到阻力转当地任职。他在定州五年，整治乱军、强化治安、削减禁地、招募流散……一系列保境安民行动得到认可和拥护。他还补葺官家园林对民敞开，命名为“众春园”，可谓最早的“人民公园”。1075年韩琦逝世，定州民众为其立庙，每当韩琦生辰都要祭拜。
1093年，苏轼以端明殿学士、翰林侍读学士兼知定州，就任后几天即去祭告韩琦。苏轼早年受韩琦提拔，感恩已久。祭文写道：“公治此邦，没食其民。我独何幸，敬践后尘……敢不师公，治民与军。虽无以报，不辱其门。”
苏轼是定州叙事的“戏眼”，他在这任职不过半年多，却成为这片土地上久久表扬的传奇。
苏轼在定州位高权重，其实处在失落中，这年八月，相伴多年的继室王闰之逝世，九月，支撑他的太皇太后高氏驾崩，当政的哲宗不信任他，外表上得外放要职，实际上被赶出权利中心。国务家事，摇摇欲坠，“本年中山去，白首归无期。客去莫叹气，主人亦是客。对床定悠悠，夜雨空萧条”。言外之意，几何无法。尽管如此，苏轼在定州任上并未松懈，他以灵通达观的情绪处世，以智慧和勇气饯别对韩琦的祭告。在风雨欲来的时局和宿弊难清的政务中，刚健有为而又得失超然，为定州留下丰盛的人文遗产。
军务是苏轼定州施政一个要点，这是他在其他当地任职时不多见的。澶渊之盟后长时间平和，军备松懈，苏轼严明法纪，对聚众赌博、鱼肉大众的论罪惩办。一起改进兵营条件，他看到营房破落说，“岂可身居大厦，而使士卒终年处于偷地破屋之中，上漏下湿，不安其家？”多方筹集进行补葺。
定州苏轼文明研究者苏守巡说，定州原有官督民办“弓箭社”，其时现已旷费。苏轼建立规章法度加强“弓箭社”，安排青壮年乡民边务农边带弓箭练习，添加防卫才能。
苏轼到定州时正逢河北灾荒，大众缺粮，苏轼命令制止苛捐杂税，免税五谷，一起两奏朝廷，先恳求减价卖米，平抑粮价，从而申请将仓中陈米贷给大众，候农户熟年再还。这些办法执行后，缓解了大众粮荒，苏轼又安排民众兴修水利，扩种水稻，并教授栽种技能。
在黑龙泉邻近，苏轼看到农人插秧非常辛苦，便将插秧劳动情形编为歌谣，教农人边插秧边歌唱，这被以为是2006年列入国家级非物质文明遗产的定州秧歌之来源。
其时定州统辖规划包含今曲阳、唐县等地的太行山区，辽国已占有雁门关以北区域，定州西边的太行山也是防务要点，苏轼屡次到太行山区巡查，特别是对曲阳的北岳庙和定窑重视较多。遇旱灾到北岳庙祈雨，苏轼祝文恳求“倘有罪致使旱，宁降罚于微躬”。春天到北岳庙拜谒，祝文恳求“赐之丰岁，以昭灵德”。将定瓷馏合刷瓶寄给苏辙，诗云：“寄君东阁闲烝栗，知我空堂坐画灰。”“画灰”出自白居易诗“对雪画寒灰”，描述灰心丧气，无所寄予。
苏轼赴定州时已失落，半年里朝堂形势加快晦气，1094年阴历四月，苏轼被罢所任要职，贬往岭南任六品散官，还没过南岭已被5次加贬，直至1101年逝世再未得起复重用。
知定州可称苏轼政坛“绝唱”，有学者计算，这期间他创造诗词文章118篇，反映了济世的尽力，也流露出忘世的漠然。“何时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子·述怀》作于定州）
众春花木复旧观
乾隆句“众春花木复旧观”出自《雪浪石叠苏轼韵》。
苏轼在定州期间，得一黑质白脉奇石，外表如山水画卷，名之雪浪石，置石于汉白玉盆中，刻文字于石盆唇上。诗云：“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。”宋代秦观、元代刘因、明代邵宝、清代厉鹗等均有吟咏。这雪浪石仍存于定州，还存有《雪浪斋碑》，定州博物馆工作人员吴汝峰说，碑在元人《河朔访古记》有记载，应为宋金时所刻。
乾隆到定州主要是去五台山时经过，清代全国一统，定州不再是边防重镇，但仍是交通要地，旅人总要在定州打尖投宿，连续着定州叙事。
1858年，潘祖荫和翁同龢分任陕西正副考官，两人同岁，家园相邻，还有不少共同爱好，如写日记。他们8月20日过定州，都记下了望见太行山。潘祖荫当年返京，11月15日在定州过夜，记下城中有苏轼的雪浪石和中山靖王墓。翁同龢次年5月1日返经定州，写道“城大而坚”。
1900年12月，沈家本经定州，作诗4首。其间一首咏雪浪石：“画石争传雪浪奇，高斋芜没系人思。坡公昔作边城帅，十万旗帜变色时。”追怀苏轼镇守边地时的荣光，感念眼前的荒芜凄然。沈家本是清末法令变革的掌管者，今北京宣武门外有其新居。1900年时他在保定署直隶按察使，义和团鼓起，八国联军侵略，在保定的清朝官员因支撑义和团而被联军软禁，直隶布政使廷雍等被联军公开杀戮，沈家本侥幸得脱南下，定州之作表达他饱尝耻辱后的伤感。
还有一首写开元寺塔：“岧峣塔影插天青，铃语劬当不忍听。战马悲鸣乌鸟绝，落日残戍几人经。”开元寺塔建于北宋，高83.7米，是我国现存最高的砖木结构的古塔，始建于1001年，历55年完结，既是佛塔，又可作料敌楼。1884年，塔东北面由巅至地脱落一角，2003年，经过15年的尽力，塔体修理加固工程根本竣工。
现在开元寺塔对外敞开，在第三层上塔踏道处，有一墨书题记：“绝顶西南面塔身有东坡题字，正北门扇上有浮休题字。宣和三年闰月二十二日……”宣和三年是1121年，由此可知苏轼曾登顶并题字，那一刻他应看到终身所见最远的北方，惋惜已不知他当场题了什么。浮休是北宋文人张舜民的号，苏轼逝世时他正任定州知州，作《苏子瞻哀辞》：“满酌中山酒，重添丈八盆。公兮不归北，万里一招魂。”
第三层还设有佛龛，后壁上有少许多年前的刻字，其间模糊可辨有“三十八军万岁”字样，下写“51.6”，应该是抗美援朝时期留下的痕迹吧。
从残缺不全到修理加固，从沈家本的耻辱到三十八军的成功，开元寺塔见证了民族100多年来的危险和复兴。
定州有全国要点文物维护单位9处，现在，经过精心维护补葺，开元寺塔、贡院、文庙等连点成面，古城面貌雏形初现，“众春花木复旧观”。
定州文庙中的东坡双槐。（定州市文明广电和旅行局供图）
不只“复旧观”，也是焕新颜，众春园添加新场景、新业态。定州贡院使用数字技能，使游客穿越进入古代科举考场，经过互动答题体会层层选拔的科举之路。“又见东坡”展、雪浪石、文庙中苏轼手植“双槐”等苏轼相关元素串联起来，构成“东坡行迹”研学线路。
定州重视维护文物和立异载体，更重视激活丰盛前史文明，修养为政之德，培养文明之风，以文明人。
定州市委安排部常务副部长潘建儒介绍，依托定州署建立了干部政德教育基地，发掘韩琦、苏轼等勤政爱民故事，赋予新的年代内在和表达形式，引导领导干部建立新年代政德观，至今已有2000余人参与训练。
定州市文明广电和旅行局局长秦鹏介绍，2024年，文庙完结了新中国建立以来出资最多、规划最大的一次补葺。当今，定州各校园每天晨读和课后学生们都要吟诵《论语》等经典，文庙展开“明师道、润师德、铸师魂”系列活动，还举行“东坡杯”中华诗词创造大赛、东坡文明遗产沟通……
定州文庙始建于唐，1093年阴历十月二十五，苏轼到定州后第三天就到文庙祭拜，称颂孔子：“言不钧用于一君，而为无量之遗教；身不宠利于一时，而有永存之余荣。”